“心生种种法生,心灭种种法灭”是什么意思?

我个人感觉，生就是活，灭就是死。也可以把生理解为静不下，灭理解为静下了。呵呵，

是马克思主义哲学原理唯物论里的主观唯心主义，任何人只要有心。没有改不了的恶习。

心动则万物动！

心生种种法生  心灭种种法灭

“心生”，你心里一想了，一动念头了，什么样的事情都出来了，叫心生种种法生。“法”就是一件事情，也就是说，在人间你心中一动念头，各种各样的事情都出来了，你心中不想这件事情了，各种各样的事情全部没有了。举个简单例子，一个人想打官司的时候，他所有的烦恼都出来了，他想着，我哪有钱打下去，我这钱能打几年？我打了官司，对方会不会派人来打我？我打官司，这个律师会不会来帮我？我打赢官司之后，我能得到多少？心生种种法生啊。他跑过来这里问台长：台长，我还要不要打官司？台长跟他说：你不要打了，你打下去，是输的。他说：好，台长，我不打了。一个星期之后，再见到我：卢 台长，我今天睡得着觉了，我要打官司，一想起来就睡不好觉。种种法生。现在只要心灭，把这个事情一想，我不要去做了，心不去想这个事情，马上什么事情都没有了。举例，今天人家叫台长去参加一个社团里的大活动，本来要把台长放在主 席台上的，我是举例子给你们听啊，

那么台长开心吧，西装、领带，和别人谈什么，带名片了吗等等，我一想，很多事情都出来了，我应该怎么样怎么样，结果呢，来了一个派头比你更大的，把你一下子挤下主 席台了，你说说看，你这个日子怎么过？对不对呀？你一想，我不去了，什么事情都没了。就是这个道理啊。所以，万物唯心造，世界上的所有事情，都是你心里造出来的。你心里一想，就有了；心里不想，就没了。我难过啊，有吗？有了。我不难过了，我就放弃了，好了，没了，结束了，不打官司了，马上觉也睡得好了，心里平衡了。因为台长讲的，台长看得见将来的，看到你再花多少钱，最后要输掉的。他一想，台长说的肯定是准的，好了，不打官司了，什么事情都没了，开心了，笑嘻嘻的，对不对呀？

所以要明白，现代人，心想种种法起，烦恼齐聚，什么烦恼都想出来了。过去菩萨是跟出家人讲的，叫你们不要想啊，心生种种法生，心灭种种法灭。现在呢，师父对你们现代的人说，你们心想种种想法、烦恼全部出来了，心不想了，种种想法、烦恼都没了，连孽障都没了。对不对呀？你不去想了，有什么了不起的？过了，也就过了。好了，这么一想，什么障碍都没了，你自见本性，自成佛道。成佛的人，不会想的，只知道救人度众。只有想得太多的人，他才成不了佛。所以，师父经常跟大家说，自心本空嘛，对不对呀？自性本空，自心也是本空。因为你的本性是空的，所以，你的心也应该是空的。

师父接下来跟大家讲，叫都摄一切众生。都摄，就是你把所有的心全部看为众生的心，全部把它抓起来，就不要放开，因为众生的心是散乱之心，你是学佛的人，是学菩萨的人，你把所有的众生的心，要把它融合起来，用现代话讲，就叫团结就是力量。一个人力量有限，大家团圝结圝起圝来，是不是更有力量？你一个人学众生，你可能还学偏差，你把所有的众生好的东西全部都摄，就是全部把它集中起来，那么，你就不会受染着，你就不会被人家污染，明白吗？你不去想众生的缺点，全部想人家好的地方，就叫都摄。都摄之后，你就不会被染着，就是不会被众生的不好习圝气所污染。那么，你就是在行菩萨行。现在师父看你们要都是优点，我不会去被你们的缺点所染着，那么，我这个菩萨就不会变质。如果我身边的人今天来跟我讲，这个人不好，那个人跟我说，他不好，讲来讲去，搞来搞去，搞到最后呢，师父心中也起瞋恨心，也起分别心了，你说，这个菩萨怎么做？你们做错事情，因为你们是众生，如果现在你是菩萨，你们现在学菩萨，就是不能被周围人左讲右讲耳朵染着，就是要耳朵硬一点。听这个讲讲，“哦，好好好”，听那个讲讲，“嗯，对对对”，那你还有没有自己本身的佛性啊？这就是我们经常说的，没有一个人是笨的。真正笨的人，就是说人家笨的人，他就是最笨的人。这个世界，你说谁笨啊？

世上一切均由心造，心生种种法生，心灭种种法灭，唯有都摄六根，才能不受人间尘埃染着。 

----恭录：用“平直”管住“心生” 寻找“自佛”（恭录部分）

相由心生吧